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  • 大日经

    为菩提心戒。又此戒因为是佛之心上事所以称为佛性戒，那是不会改变觉悟之戒，因此称为无为戒。又因为是佛之本誓与真理平等所以也称为三昧耶戒。 　　然而作为守护戒之具体的方法说有四重禁戒。四重禁戒者，第一、...绘画所表示佛像)，三昧耶曼荼罗（佛之本誓表示在印契、持物上），法曼荼罗（佛之种子用梵字表示），羯磨曼荼罗（佛之活动坛场││通三羯磨，表示在土、金、石等立体的场合││别体羯磨）之四种曼荼罗。最后此四种...

    胜又俊教

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312587164.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈠[校对版]

    越大越好），至于应如何亲近善知识——师长，如何守护律仪和三昧耶戒，则全不讲求。真实修行的人，已是廖廖无几了。所以大圣文殊师利菩萨看到这种情形，深生悲愍，为了住持圣教，饶益众生，才随顺众生意乐，示现清净...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/11314773.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈤[校对版]

    自诩为大乘行人，却对趣证无上佛果的菩萨戒，不能以深心切愿而力行之，最后只落得大乘的虚名；又有些修学密法的人，只求大法灌顶，而不知如法依止大师，和护持三昧耶戒，以至求升反堕，令人悲悯。 因此，大师...主要戒律。它的梵语，叫做“尼授毕黎德三昧耶”，义译为“根断”或“根堕”戒。修学密宗的人，如果不遵守其中任何一条戒律，那么他学密宗的根就断了。断了学密宗根的人，就像断了线的风筝一样，其不会有成就，是...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054247205.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈦[校对版]

    师徒这样不断的修持，至大师五十七岁时，又选出七位具足清净三昧耶戒的弟子，修本尊法；于大威德金刚具有证量的弟子，入室与大师共修。大师白天修大威德密法，晚间则住大乐不空三摩地，以防范非人、妖魔的留难。 于大师教法作逆缘的，总共有四个大魔。数年前，大师在阿喀讲《密宗道次第广论》时，曾降伏一个魔；此魔已立下誓言，绝不再作乱，并安住于三昧耶戒。大师这次闭关时，又有一魔前来投首认罪，请求宽恕，并发重誓，愿...

    修慧法师编述

    |宗喀巴大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集（八）〔校对版〕

    之教授和嘱咐，把密部之数量和灌顶、三昧耶戒、近修，以及曼陀罗的事业、次第等方面，解释极为详尽。这些都详载于《密宗道次第广论》中。 　　（六）汇一切显密教授于法海 　　西藏向来相传的上路戒律和下路...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140220563.html

  • 大手印

    金刚乘的教法或灌顶后，经过一段时间，便会开始批评上师，报怨上师这个、抱怨上师那个，然而金刚乘修行上，开悟的主要关键就在于和上师之间的三昧耶戒，所以一旦违背了这神圣的誓约，那么成佛之道便会在根本上受到...

    堪布卡特仁波切 演讲

    |大手印|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180910702.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集（九）〔校对版〕

    格鲁巴──密宗黄教，其最大的特色，就是严守清净比丘戒律，切实履行菩萨学处和密宗三昧耶戒。如是以戒为基础，然后才依先显后密，以有条理有次第的修学。并力倡应成派中观见与金刚密乘融合之说。大师这种显密合一的...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html

  • 破除邪说论（五）

    大德也痛下针砭呢？ 　　先生还断言密宗修法者均破菩萨重戒，并成就大妄语等果报。我们前文已论述过，真正的密宗行者对于善恶因果的取舍非常注重，出家之密宗僧人在守持三昧耶戒的同时，还要巨细无遗地护持别解脱戒...的日夜闻思修习密法之人，你还能指望他对于甚深密续的见修行果提出什么高见呢？但蒋巴洛杰却还煞不住脚，他又于后文自诩道：“悟后起修，依佛语及恩师教授，进修一切种智及正修诸三昧；凡此家里事，只应家里人知，非...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2148441488.html

  • 略述密宗法门

    　　金刚乘的特色，心净则土净，“所见皆本尊坛城，有受皆本尊空乐”，这能见实相的“清净见”就是修咒乘最根本的三昧耶戒，在未悟入证入前需有信心，并且朝这个方向努力。 　　首先要了解，究竟而言，“本尊”...能力，而进入“金刚乘”修行之门。受“灌顶”后不违“三昧耶誓句”，依个人根器因缘修持本尊“生起、圆满、大圆满”次第。“世间”成就息灾、增益、怀摄、降伏四事业；“究竟”明心见性，由悟道至证道。自利证法身，...

    德威吐库（持明丹珠）著

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1005441846.html

  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    七岁，就已得罗汉果。 〖（68） 黑　者——断除死惧　终得证果〗 　　○　依止上师时，弟子们一定要和合，严守三昧耶戒（Samaya） ，不然的话，藏传佛教史上的有些大德，就是因为弟众对上师苦口婆心...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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